Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie (1932)

• AutorInnen: Friedrich Engels
• Buchtitel: Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie (1932)
• Untertitel: Mit einem Anhang: Quellenmaterial zum dialektischen Materialismus
• ISBN: SAMMELNUMMER
• Verlag: Verlagsgenossenschaft ausländischer Arbeiter in der UdSSR, Moskau
• Produktart: Antiquarisches Buch
• Seiten: 131
• Erscheinung: 01.01.1932
• Einband: Halbleinen festgebunden
• Reihe (Titel): Bibliothek des Marxismus-Leninismus
• Auflage: 2. Auflage
• Format: 150 x 210 mm

Friedrich Engels, (1820 - 1895) gemeinsam mit Karl Marx Begründer und führender Theoretiker des wissenschaftlichen Sozialismus und einer der ersten Organisatoren der internationalen Arbeiterbewegung, lebenslanger Freund und Mitstreiter Karl Marx‘.

altersbedingter, guter Zustand; mit Besitzerstempel; einige Anstreichungen im Text mit Bleistift

Ludwig Feuerbach und der Ausgang der klassischen deutschen Philosophie ist eine erstmals 1886 veröffentlichte Schrift Friedrich Engels. Nach Engels soll das Werk die schon 40 Jahre zuvor, in der zu Lebzeiten Marx’ und Engels unveröffentlichten Schrift „Die deutsche Ideologie“, unternommene Aufgabe erledigen, sich mit der deutschen Philosophie aus einer materialistischen Position heraus kritisch auseinanderzusetzen. Dabei betonte Engels vor allem die Bedeutung Hegels und Ludwig Feuerbachs für die eigenen Theorien. Hegels konservatives System müsse von seiner revolutionären Methode der Dialektik unterschieden werden. Feuerbach habe sich zu Recht gegen Hegels idealistisches System gewandt und die „Grundfrage der Philosophie“ – das Verhältnis von Denken und Sein – materialistisch beantwortet. Dabei habe Feuerbach aber auch Hegels dialektische Methode verworfen, weswegen seine Auffassung vom Menschen und der Natur abstrakt und unhistorisch bleiben musste. Erst Marx bewahrte das „Rationelle“ der dialektischen Methode und befreite sie von ihrer idealistischen Gestalt. Dialektik sei bei ihm nicht mehr Selbstbewegung des Begriffs, sondern die reale Bewegung in Natur und Geschichte.